第93章 修行即“脱衫”(第2/4 页)

年轻人听罢，又将僧袍脱去，直挺挺立在那里。

下边众僧开始嘁嘁喳喳，台上的活佛们也皱着眉不解地望着。桑结则在思索着内中涵义，表面很平静。

老僧沉不住气了，厉声喝道：“小同修，老僧在问你如何修行？”

再看那年轻人，又将内衣脱去，只剩一件类似今天背心的小衣。

场子里顿时没有声音了，齐齐投过疑惑的目光，台上的人也一时愣住，桑结脸上似乎闪过一丝笑意。

老僧这回愤怒了，指着对方大吼：“老僧几番问你如何修行？你不答辩，却只管脱衣，究竟何意？”

年轻人环视一下四周人们的表情，直视着老僧，徐徐脱下那件背心，一动不动站在那里，像一尊雕像。

冬日的阳光照射着静静的辩经场和那具不算强壮却白净的躯体。恰巴活佛面对这戏剧性的一幕，显得有些无措，桑结会意地点点头，吩咐一名侍从下去，让年轻人穿上衣服坐回原处。老僧站在那里，气得身体一颤一颤说不出话来。

辩经就这样结束，桑结对这场特殊的辩经作了开示。

“年轻僧人用动作而不是语言进行答辩，诸位或许不大习惯，其实汉地佛教公案中多用此方法。

“法体本净，脱胎时都是赤条条，但只要来到这娑婆世界就必定着相，试想，在家或为儿女或为父母或为兄妹，走出家门则或为僧俗，或为农民工匠，或为堪布宗本，无不是着相，即今日考取的格西学位和我这第巴职务亦是。着一相犹如穿一衣，我们每个人身上均套着数十件无形的衣服。

“人之善恶自不宜以‘衣服’之多寡判断，但若执迷诸相而生妄念，则遮蔽自性，衣服变为缚人绳索。设若能心安一处而不住于相，则绳索化为纱丽。”

桑结说至此，在场诸僧已大体了然，那老僧也恍然大悟，洛桑更是对阿伯上述开示佩服不已。停了一下之后，桑结继续：

“人生即修行，依世间法与依出世间法修行有何区别？我每到哲蚌学员班，学僧多有发此问者。

“二者的根本区别在于，前者认为修行在于营造一个良好环境，再通过学习、引导、教育不断提升境界；后者认为众生烦恼，是被相所迷之故，所谓修行，就是求诸自心，‘莫向外觅’，离相即佛。前者用加法，后者用减法。前者是塑造，后者是还原。刚才那位年轻僧人用脱衣来比喻、说明了上述道理，不失为一个创意。”

全场向年轻僧人

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